Monday, May 07, 2012

MEGACRISIS: HACIA LA UTOPÍA O EL SUICIDIO GLOBAL

MEGACRISIS:
HACIA LA UTOPÍA O EL SUICIDIO GLOBAL
- Apuntes desde el caso de Chile -

Pedro Di Girólamo
(3 de Mayo de 2012)

Preocupante cosa, esto de la producción de electricidad con “externalidades negativas” (que es como los economistas denominan a los impactos negativos externos de las actividades industriales) por parte de las mineras, electricidad derivada de Termoeléctricas alimentadas con energías fósiles contaminantes (carbón, petróleo y gas natural) las que son las causantes de la seguidilla de eventos Efecto Invernadero > Calentamiento Global de la Superficie de la Tierra y de su Atmósfera > y Cambio Climático, el que amanaza, según connotados científicos, con ser catastrófico; energías las fósiles que, en último término, no son renovables, lo que conduciría a un futuro, al que habrá que habituarse, con menos energía disponible (aunque se insista en la extremadamente cuestionable “Energía Nuclear”, la que tiene sus días contados, pues los depósitos de uranio son limitados y las centrales nucleares o atómicas no son “eternas”, persistiendo más lo letal de la radiación de los residuos y accidentes de las Plantas Nucleares).

Preocupante, si, parece ser lo de la provisión de electricidad a las grandes empresas o corporaciones mineras (tanto estatales como privadas, ya sea nacionales o extranjeras) de cuya actividad, se dice, depende "el Sueldo de Chile" ... empresas que parecen estar “corriendo por el último pedazo de torta”, después de “haberse comido la parte del león” de los primeros. Los indicios indican que esto es así por el agotamiento creciente de las energías convencionales, imprescindibles para su accionar, tanto como de los minerales que extraen y la facilidad de explotarlospor la facilidad de explotarlos, de los que ha disminuído, según se dice, su llamada pureza o “ley”.

El "Sueldo de Chile": ¿para comprar su propia tumba? Pareciera ser así, dado los perjuicios sociales, económicos y ambientales que éstas producen, como son los relaves o estanques – verdaderas “bombas de tiempo” - donde depositan los desechos tóxicos usados en sus faenas; o los daños a la salud y seguridad de los mineros, sus familias y a los ecosistemas naturales, como consecuencia de sus actividades; o el pago de comparativamente mínimos impuestos o “royalties”.

Sugeriría a los mineros cuidar sus recursos vitales naturales como el agua y utilizarla en convertir sus poblados en vergeles en los desiertos (en caso extremo de escases del vital elemento podría recurrirse a técnicas más eficientes y económicas que la “osmosis inversa” para obtener agua potable de los mares, como son los “atrapanieblas” y uso de técnicas basadas en la evaporación y condensación del agua salada en invernaderos – En caso inverso, parece probable tenerlos a todos hacinados rodeando las ciudades del Chile centro-sur como fue en la época de la quiebra de los yacimientos de salitre en el norte del País en el pasado.

Volviendo al punto de la producción sustentable de eléctricidad usando energías renovables no convencionales (ERNC) es más que dudoso que las mineras puedan substituir la energía generada por las energías fósiles que utilizan para hacer sus actividades por éstas más limpias o benignas con el medio-ambiente, pero menos poderosas energéticamente.

Siguiendo con el tema de las Energías Renovables, este año las Naciones Unidas han convocado a la celebración del año internacional de las “Energías Limpias para todos y todas”. Se aspira a que toda la humanidad tenga acceso suficientemte a electricidad para utilizarla para trabajar y como soporte de comodidades electrodomésticas al menos mínimas. Hay tecnologías que utilizan las energías renovables - como la luz del sol y el viento - que podrían permitirlo, sin dañar a los sistemas de la naturaleza que permiten nuestra misma sobrevivencia (hablaremos más de estos y otros temas en las partes siguientes del tratamiento de esta temática).

Algunas personas dicen que la electricidad debería considerarse un lujo del que podríamos prescindir, sin considerarla como condición fundamental para tener un grado suficiente de bienestar, aunque utilizan bombas eléctricas para extraer agua utilizando energía solar.

Lo anterior, que puede sonar extremo y como un inaceptable retorno al pasado colonial o cavernícola en cuanto al desprendimiento de comodidades materiales para algunas personas irrenunciables propias del estilo de vida consumista de la actual civilización planetaria moderna, en que todo se compra o se pasa hambre pidiendo monedas en la entrada de un Supermercado (pieza esta última esencial de un Sistema Alimentario con crujidos de insustentable) nos lleva a considerar aspectos más basales de la Civilización Industrial Moderna o el Sistema Económico Moderno Imperante Convencional.

Hemos de agregar el agotamiento de recursos no-renovables básicos para la vida moderna como los combustibles fósiles y especialmente el Petróleo, que se dice llegó a su “Peak” o Cénit, al punto máximo del volumen de extracción hace pocos años (oficialmente el 2006), comenzando a disminuir inevitablemente la capacidad de extracción y producción de derivados, llevando a las compañías petroleras a intentar extraerlo de fuentes de más complicada, cara y riesgosa extracción, donde se pueden producir grandes daños por contaminación, como fue el caso reciente de la explosión de la plataforma petrolera de la British Petroleum en el Golfo de México; y con las cuestionadas actividades de Canadá para la obtención de Petróleo de las llamadas “Arenas Petrolíferas” de ese país; como también sucede con los planes de Brasil de sacar petróleo de grandes profundidades en el océano atlántico; y los intentos actuales de la empresa petrolífera Shell de buscarlo en el Polo Norte, con gran peligro de producir un desastre ambiental de grandes proporciones. Todos éstos parecen intentos desesperados por parte del Sistema Económico Vigente de hacerse con los últimos restos de “sangre” para auto-transferirselos a su organismo que tiene anunciado diagnóstico fatal, para tratar de hacerlo revivir y funcionar como ha sido lo acostumbrado, ganando sumas de dinero y oro (que no se comen) como si fuera posible hacerlo de manera supuestamente ilimitada, cosa que en un mundo contaminado y con escasos recursos para la producción industrial es cosa que parece poco posible. Lo que sí no debe dejarse de hacer es prepararse para ese futuro - no muy lejano dicen - que deberán, la actual y las futuras generaciones, enfrentar y esforzarse en revertir.

Un estilo de vida menos inconsciente y más cuidadoso en su relación con el ambiente natural o Naturaleza se presenta como imperativo y urgente en nuestros días y, es de esperar, lo asumamos voluntariamente y a tiempo. Y no involuntariamente, cuando el planeta posiblemente esté, para la actual infancia y las futuras generaciones, sobre-contaminado y camino a convertirse en un lugar enteramente inhóspito para la vida.

Recordemos que de la Naturaleza dependemos inescapablemente para sobrevivir (dependemos absolutamente de los “servicios” gratuítos y esenciales de ésta para con las personas y la sociedad, como para con las mismas otras formas de vida que se los rinden, complementariamete, mutuamente. Servicios tales como el oxígeno que brindan las hojas de árboles y plantas, junto con el el fitoplakton o algas microscópicas de los océanos; o lo incalculable que debemos a la tierra fértil y al trabajo productor de “humus” (estado final de la descomposición de la materia orgánica, estable por muchísimo tiempo siendo fértil) producto de la labor de innumerables y variados micro-organismos, tierra fértil de la que obtenemos la mayor parte de nuestros alimentos, y hoy amenazada por las prácticas fertilizadoras y fumigadoras químicas basadas en el petróleo de la agricultura industrial y por lo mismo no-sustentable; y del agua pura que bebemos, que constituye el 70% aproximadamente de nuestros cuerpos y que comienza a escasear con el agotamiento de las napas de aguas subterráneas y el derretimiento de los glaciares ... ).

Se plantean de este modo las preguntas:

A) ¿Esperaremos hasta estar con máscaras de gases, quienes puedan conseguirlas, para tratar de respirar y entonces actuar?.

B) ¿Dejaremos que la temperatura de la superficie y baja atmósfera de la Tierra supere el punto de no-retorno, desembocando en un cambio climático catastrófico, que afectaría a la agricultura con sequias e inundaciones inesperadas y prolongadas y con la subida creciente del nivel de los océanos, al calentarse y expandirse éstos y derretirse los polos y glaciares?.

C) ¿Podremos impedir que devoren nuestras cultivos vegetales alimenticios (y por ende los animales que dependen de ellos) insectos y malezas mutantes que se hacen resistentes a las crecientemente tóxicas dosis de pesticidas con que se trata a los monocultivos híbridos y transgénicos, que forman hoy la base de nuestro tóxico, uniforme y principalmente de monocultivos y no sustentable sistema alimentario moderno?

D) ¿Dejaremos que muera la vida de océanos y mares por sobre-pesca con redes de arrastre y por la expansión de zonas muertas contaminadas y sobreexplotadas?

E) ¿Dejaremos que "el club de las potencias nucleares" desencadene la última y globalmente letal conflagración o guerra nuclear de alcance global, habiendo sembrado antes el planeta con desechos nucleares mortales por decenas de miles de años?

F) ¿Dejaremos que sigan avanzando los Desiertos, que hoy cubren globalmente la tercera parte de la superficie sólida emergida del Planeta (¿cómo andamos, Chile, por casa?) afectando a más de mil millones de personas?

G) ¿O cambiaremos a tiempo nuestra existencia hacia un estilo de vida menos destructor de la Naturaleza y que llegue pronto a ser sustentable, y que asegure permanentemente las bases ecológicas estables y sanas de nuestra subsistencia, donde todas las personas tengan, al menos, una calidad de vida digna?

En ésta que se ve, a estas alturas de la historia, como una carrera alocada de la humanidad hacia el borde de un abismo, cabría ser sensatos por parte de todas las personas miembras de las sociedades, sacudirse de modo civilizado yugos y anteojeras y empezar la transformación de nuestro estar sobre el planeta, hacia un modo de vida que sea conservador de los recursos naturales y cuidadoso en su uso - es decir sustentable - pero que sea a la vez regenerativo de la Naturaleza; y potenciador de la auto-realización personal y colectiva.

FIN PRIMERA PARTE

Pedro Di Girólamo
(3 Mayo de 2012)
(Colaborador)
piedro64@hotmail.com

NOTA 1: En próxima versión del texto se pondrán las fuentes de la información.
NOTA 2: La Segunda y siguientes partes tratarán temas inspiradores y esperanzadores del Movimiento Alternativo Global en acción, tales como el ‘Movimiento de Asentamientos Humanos en Transición’; las ‘Técnicas y Tecnologías Apropiadas’; y la ‘Permacultura’ o Agricultura y Culturas Humanas permanentes o sustentables.

Tuesday, October 12, 2010

Rob Hopkins

Friday, October 09, 2009

GabitoGrupos.com/Ecovisión

www.gabitogrupos.com/Ecovision

ECOVISION: Información Ecológica y Noticias Web Actuales Cruciales

Saturday, September 22, 2007

Relaciones Correctas y Vida Espiritual

Relaciones Correctas y Vida Espiritual

Jorge Waxemberg

La vida espiritual está basada esencialmente en el amor, y nuestro amor depende del carácter y nivel de nuestras relaciones. Las relaciones son el gran tejido de la vida; desarrollarlas consciente y metódicamente es aprender a amar a través de un trabajo que incluye toda la vida. Es transformar la vida en un arte. La vida espiritual y el arte de vivir son, por lo tanto, dos modos de referirse a la misma cosa.

Sin embargo, el término "vida espiritual" es asociado generalmente con una creencia antes que con la tarea de vivir. Cuando nos referimos a la vida espiritual, necesitamos recordar que la vida de nadie es autónoma o aislada. Vivimos en relación, no sólo con otras personas y nuestro inmediato alrededor sino con el mundo, con el tiempo y con el misterio de no saber quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. Más especialmente, necesitamos recordar que vivimos en relación con el principio fundamental del Universo, eso que llamamos Dios o lo Divino.
Cuando decimos que deseamos ser felices, que aspiramos a la plenitud, estamos expresando verdaderamente la necesidad humana de desvelar el misterio de lo Divino. Sabemos que las explicaciones de la vida y el mundo no son suficientes. Encontramos plenitud y felicidad reales sólo cuando lo Divino llega a ser parte de nuestra auto-consciencia.

Esta comprensión es llamada tradicionalmente "unión con Dios". Pero la definición tradicional no incluye el hecho de que estamos unidos con la totalidad de la realidad; vivimos en una gran red de relaciones que incluye todo. Si pensáramos que el desarrollo del alma es un proceso que tiene lugar sólo entre el individuo y lo Divino, separaríamos al ser humano de la realidad. Nuestra relación con otros y con el mundo no es simplemente una arena donde nuestra transformación espiritual tiene lugar. Por el contrario, el desarrollo espiritual se hace posible cuando está basado en la armonización de la relación que tenemos con todos los seres humanos y con todos los aspectos de la vida.

Por eso es porque la idea de relación es tan importante para nuestra realización espiritual. El ser humano es inseparable del universo: somos y vivimos en relaciones. Pero nuestra relación con el mundo es en su mayor parte desconocida para nosotros; somos conscientes de sólo algunas de nuestras relaciones, especialmente de aquellas que escogimos voluntariamente.

Vivimos en un ambiente que es tan reducido o amplio como nuestra consciencia. Nuestra actitud, salud, estados de ánimo y las circunstancias del momento nos influencian, y la dimensión subjetiva de nuestra situación cambia contínuamente. De este modo algunas veces deseamos relacionarnos con todos los seres humanos - nuestro reino es el universo - mientras que otras no deseamos tener relación con nadie ni nada - nuestro reino es nosotros mismos.

Pero vivimos en relación lo deseemos o no, nos demos cuenta o no. Nada existe aparte de nosotros; todo existe junto con nosotros - el todo nos incluye. Para que sea posible una mejor sociedad, todos necesitamos aprender a vivir juntos en relaciones armoniosas.

Sería bueno que aquellos de nosotros que aspiramos a una sociedad mejor miráramos primero nuestras propias relaciones y dejáramos la creencia de que nuestra originalidad y autenticidad como individuos son expresadas de un modo aislado, fijo o abstracto. Esto nos ayudará a percibir nuestra individualidad según el modo en que nos relacionamos con las cirscunstancias que verdaderamente incluyen y forman quienes somos.

La tradición espiritual enseña los fundamentos básicos de las relaciones humanas: no matar a otros, no causar daño a otros, no humillar a otros, o poner en riesgo su bienestar. Esto es, necesitamos controlarnos lo suficiente para no causar daño. También enseña prácticas para ayudarnos a aceptar a nuestros vecinos: tolerancia, paciencia, gentileza, compasión. Aunque estos preceptos nos muestran el comienzo de una relación humana básica, la humanidad como un todo no vive aún estos principios. Es aquí, en estos primeros pasos, que necesitamos comenzar a ser conscientes del carácter y nivel de nuestras relaciones, con el fin de entender la tarea de armonizarlas y universalizarlas.

Las prácticas espirituales conducen a un avance espiritual sólo cuando producen mayor armonía en nuestro sistema de relaciones. Imaginar que estamos desarrollándonos espiritualmente, mientras al mismo tiempo encontramos difícil tolerar a aquellos con los que vivimos, sería distorsionar el significado del desarrollo espiritual. Sería una triste ilusión si pensáramos que estamos en el camino de la unión con Dios si nuestra conducta hiciera que otros tuvieran que practicar virtudes para ser capaces de vivir con nosotros.

Es necesario esforzarse para desarrollar relaciones conscientes y armoniosas. Necesitamos esforzarnos interiormente para trabajar en el auto-conocimiento que nos permitirá superar la idea de que existimos separados de otros. También necesitamos control exterior para que nuestra conducta no nos separe de otros sino que cree un lazo interior inquebrantable entre nosotros y todos los demás.

Aunque prácticas de auto-conocimiento tales como la meditación y los ejercicios ascéticos son recomendadas, ellas no son suficientes para producir verdadero desarrollo espiritual si nuestro objetivo est‡ limitado a alcanzar una realización personal separada. Para ser capaces de conocernos a nosotros mismos y armonizar nuestras relaciones, necesitamos aplicar en nuestras vidas diarias una visión universal que vislumbramos en momentos de instrospección.

La unión del alma con Dios es también la unión con todas las almas y con todo lo que existe. No podemos abrazar al cosmos sin incluír a todas sus partes - aquello que nos es placentero y aquello que no. Para alcanzar lo infinito no podemos rechazar o ingorar las cosas que nos parecen limitadas.

El arte de vivir la vida espiritual está basado en el amor y se expresa en las relaciones. Amar y relacionarse son la misma cosa; a medida que nuestras relaciones se hacen conscientes, nos hacemos conscientes del amor. La calidad de nuestras relaciones muestra la naturaleza de ese amor. Cuando nos relacionamos consciente y armoniosamente con nuestra realidad - que es todo - nuestro amor igualmente se expande y abraza a todo lo que es.

Traducido de "The Art of Living in Relationship".

Friday, September 07, 2007

Sitio Web Libro ECOVISION

Monday, April 23, 2007

La Manera Más Sencilla de Hacer lo Urgente (Ted Trainer)

>La Manera más Sencilla de Solucionar la Crisis Global (The Simpler Way)

-Ted Trainer

> Si es que el análisis precedente sobre los Límites al Crecimiento (económico y poblacional) es básicamente válido, algunos de los principios de la Sociedad Sustentable están claros y son indisputables. (Un análisis anterior puede encontrarse en "The Conserver Society"(La Sociedad de La Conservación); Ted Trainer, Zed Books, 1995).

1.-Los niveles de Vida Material deben ser mucho menos Opulentos. En una Sociedad Sustentable las tasas per cápita de uso de recursos deben ser una pequeña fracción de las existentes actualmente en Australia.
2.-Deben haber Pequeñas Economías Locales de Pequeña Escala altamente Autosuficientes.
3.-Estas deben ser principalmente Locales, Cooperativas y Participativas.
4.-Deben ser Sistemas donde las Pequeñas Comunidades controlen sus propios asuntos, independientes de las Economías Internacional y Global.
5.-Debe haber mucho uso de Tecnologías Alternativas, que minimizan el uso de Recursos.
-Debe ser desarrolado un Sistema Económico muy diferente, o no manejado por Fuerzas de Mercado o el Afán de Lucro, y en el cual no haya Crecimiento Económico (ilimitado).
6.- La manera de Vida Alternativa es la Manera Sencilla Materialmente (pero más Rica en otros sentidos). Podemos y debemos vivir Todos/as bien con una mucho más pequeña cantidad de Producción, Consumo, Uso de Recursos, Comercio, Inversión, y PGB que el que hay actualmente. Esto nos permitiría escapar de la Rueda Económica y dedicar nuestras vidas a cosas más importantes que meramente producir y consumir.

Estilos de Vida más Sencillos

>Vivir más simplemente no significa privación o penurias. Significa focalizarse en lo que es suficiente para la comodidad, la higiene, la eficiencia, etc. Muchas de nuestras necesidades básicas pueden ser satisfechas por mecanismos y de maneras muy sencillos y baratos en el uso de recursos, comparados con aquellos que tomamos por asegurados e idolizamos en la sociedad de consumo.

>Vivir de maneras que minimicen el uso de recursos no debiera ser visto como un esfuerzo fastidioso que debe ser hecho con el fin de salvar al planeta. Estas maneras pueden y deben llegar a ser importantes fuentes de satisfacción con la vida. Debemos llegar a ver como agradables muchas actividades tales como la vida frugal, el hacer cómpost, reparaciones, embotellar fruta, dar cosas viejas a otros, hacer durar las cosas, y manejar una economía hogareña relativamente autosuficiente. La meta Budista es una vida "simple en medios, pero rica en finalidades".

Autosuficiencia Local

>Debemos desarrollar tanta autosuficiencia como razonablemente podamos al nivel nacional - significando esto menos comercio - al nivel del hogar y especialmente a los niveles del vecindario, suburbano, del poblado y regional. Necesitamos convertir nuestros actuales estériles suburbios en economías regionales prósperas que produzcan la mayoría de las cosas que necesiten desde recursos locales. Ellos contenerían muchas pequeñas empresas tales como panader’as locales. Algunas de éstas pueden ser sucursales descentralizadas de firmas existentes, permitiendo a muchos de nosotros ir al trabajo en bicicleta o a pie. Gran parte de nuestra producción de miel, huevos, vajilla, hortalizas, mobiliario, frutas, pescado y carne de ave podr’a venir de negocios hogareños dedicados a la producción artesanal y aficionada. Es mucho más satisfactorio producir muchas cosas de modo artesanal antes que en fábricas industriales. Sin embargo, tendría sentido mantener algunas grandes fábricas de producción masiva.

>Muchos huertos comerciales podrían estar localizados en los suburbios y las ciudades, por ejemplo en sitios de fábricas abandonadas o al ladode las l’neas ferroviarias. Esto reducir’a el costo de los alimentos un 70%, especialmente al reducir sus costos de transporte. Más importantemente, el producir el alimento más cercanamente de donde vive la gente permitiría que los nutrientes sean reciclados y devueltos al suelo a través de la producción de cómpost y unidades de gas de la basura.

>Debiéramos convertir una casa de cada conjunto en un taller vecinal, una espacio de reciclaje, un lugar de reunión, un lugar de intercambio de cosas sobrantes y una biblioteca. Debido a que habrá mucha menos necesidad de transporte, sacaremos el pavimento de muchas calles, incrementando grandemente el área de tierra cultivable para huertos comunitarios, lagunas, bosques, etc. Gran parte de nuestros vecindarios pueden llegar a ser una selva Permacultural, un "parque comestible" atiborado con plantas productivas de larga vida, en gran parte automantenidas tales como arboles frutales y de nueces. Especialmente importante será lograr un alto grado de autosuficiencia energética local, a través del uso de tecnologías alternativas y fuentes de energía renovable tales como el sol y el viento.

>Habría también muchas variedades de animales viviendo en nuestros vecindarios, incluyendo una entera industria de peces basada en fuentes y lagunas. Adicionalmente, muchos materiales pueden venir de los bosques, árboles frutales, matas de bambú, lagunas, arroyos, etc. comunales. De este modo desarrollaremos los "recursos comunes" ("commons"), los terrenos comunales y los recursos de los cuales todos/as pueden tomar alimentos y materiales. Muchas áreas podrían fácilmente proporcionar a sí mismas con la greda para producir toda la vajilla que se necesite. Similarmente, casi toda la madera que se necesite para hacer muebles de madera podría venir de esos bosques, a través de un pequeño aserradero localizado en lo que alguna vez fuera un garage.

>Una de las más importantes maneras en las cuales seremos muy autosuficientes será en las finanzas. Virtualmente todos los vecindarios tienen todo el capital que necesitan para desarrollar aquellas cosas que más los enriquecerían, pero esto nunca sucede cuando nuestros ahorros son depositados en bancos convencionales. Formaremos muchos bancos locales de los cuales nuestros ahorros serán prestados sólo a empresas y proyectos que mejoraran nuestras localidades. Muchos vecindarios y poblados están ahora comenzando sus propios bancos y sistemas de intercambio sin dinero.

>Habría un ambiente que promovería el tiempo libre. Los suburbios en la actualidad son desiertos para el ocio; no hay mucho que hacer. El vecindario alternativo estaría lleno de relaciones amigables, pequeños negocios, proyectos comunes, animales, huertos, bosques y tecnologías alternativas y por lo tanto lleno de interesantes cosas para hacer. Consecuentemente, la gente estaría menos inclinada a salir los fines de semanas y las festividades, lo que reduciría el consumo energético nacional.

>La autosuficiencia económica local es crucial si es que vamos a reducir el consumo general de recursos debido a que ésta reduce los costos de viajes, transporte y empaque, y la necesidad de construir carreteras, barcos, aeropuertos etc. Esta permite también a las comunidades a llegar a ser independientes de la economía global.

Maneras de Vivir más Comunitarias y Cooperativas

>La tercera característica esencial de la manera alternativa de vivir es que es que esta debe ser mucho más comunitaria y cooperativa. Debemos compartir más cosas. Podríamos tener unos pocas escaleras, taladros eléctricos, etc., en talleres vecinales, como algo distinto a uno en cada casa. Seríamos parte de varias turnos, comités y grupos de trabajo para realizar gran parte del cuidado de los niños, la enfermería, la educación básica y el cuidado de la gente de edad y discapacitada en nuestras área, tanto como para realizar muchas de las funciones que los consejos burocráticos realizan actualmente por nosotros, tales como mantener nuestros propios parques y calles. Necesitaríamos por lo tanto muchos menos burócratas y profesionales, reduciendo así la cantidad de ingreso que necesitaríamos ganar para pagar impuestos y servicios.

>Especialmente importantes serían los grupos de trabajo comunitario voluntario regulares. Imaginemos sólo cuan ricos serían nuestros vecindarios si cada Sábado por la tarde por los pasados cinco años hubiera habido un grupo de trabajo voluntario haciendo algo que hubiera hecho de éste un lugar más placentero para vivir.

>Habría mucha más sensación de comunidad que la que hay ahora. La gente se conocería mutuamente e interactuaría en proyectos comunales. Uno ciertamente predeciría un gran decrecimiento en la incidencia de los problemas sociales y sus costos monetarios y sociales. El nuevo vecindario sería seguramente un más sano y feliz lugar para vivir, especialmente para las personas de edad.

>Habría genuína democracia participativa. Gran parte de nuestras políticas y programas locales podrían ser planeadas por comités elegidos no-pagados y podríamos todos votar sobre importantes decisiones concernientes a nuestra pequeña área en reuniones regulares locales. Habría todavía algunas funciones para los gobiernos Estatal y nacional, pero relativamente pocas.

>Las instituciones gobernantes principales aquí serían los comités voluntarios, las reuniones locales, la votación directa en temas diversos y especialmente la discusión pública informal en situaciones de la vida diaria. En una comunidad sana y autogobernada los procesos políticos fundamentales tienen lugar informalmente en cafés, cocinas, y las esquinas de las localidades, porque es ah’ donde los temas pueden ser discutidos y pensados hasta que la mejor solución llegue a ser generalmeente reconocida. Las posibilidades de una política escogida que trabaje bien dependen de cuan contentos están todos con ella. El consenso y el compromiso se logran mejor a través de un lento y a veces torpe proceso de consideración formal e informal, en el cual el real trabajo de la toma de decisiones es hecho mucho antes de la reunión donde se vota finalmente. De este modo la política llegará nuevamente a ser participativa y parte de la vida cotidiana, como era el caso (en parte) en la Antigua Grecia.

Traducido del Inglés de un texto del siguiente Website:
https://socialsciences.arts.unsw.edu.au/search/?search=ted+trainer 

Otro Sitio Web, de línea afín a Ted Trainer, es el siguiente:
http://simplicitycollective.com/

Tuesday, April 03, 2007

Energía Nuclear, Crisis Energética y Sociedad Ecológica (carta a El Mercurio)

ENERGÍA NUCLEAR, CRISIS ENERGÉTICA Y SOCIEDAD ECOLÓGICA

Señor Director:

El horror de una guerra nuclear sigue siendo tan probable como antes del final de la guerra fría.

En 1985, como aproximadamente en la actualidad, existía el potencial nuclear para destruír 50 veces todas las ciudades del Mundo -se estimaba que los arsenales nucleares alcanzaban los 15.000 megatones, siendo un megatón el equivalente a 80 bombas atómicas como la empleada en Hiroshima, lo que implica que contenían y contienen una potencia explosiva equivalente a 1 millón 200 mil Hiroshimas (Norman Myers: Atlas Gaia de la Gestión del Planeta; 1985). Para no hablar de un Invierno Nuclear, resultante de una conflagración global, que posiblemente acabe con todo ser viviente sobre el Planeta.

Los tratados firmados entre la ex Unión Soviética y Estados Unidos no han conducido a mayores resultados y no consideran al resto de las potencias nucleares del Mundo, como son Francia, Inglaterra, China, India, Pakistán, Israel y Corea del Norte, con Irán queriendo sumarse próximamente.

Respecto a las plantas de la llamada “Energía Nuclear Pacífica” –de las que existen 435 plantas en operación en 31 países del Mundo (enciclopedia Wikipedia de Internet)-, se las ensalza últimamente como una solución a la contaminación atmosférica debida a la quema de combustibles fósiles –lo que conduce a los amenazantes peligros públicamente conocidos del Calentamiento Global-, y a la presente y creciente crisis energética que su uso actual y próximo agotamiento acarrea y acarreará.

Ante esto es necesario, por una parte, resucitar los argumentos del movimiento antinuclear de los años ’70 en contra de esta forma de energía, que continúan estando vigentes:

1.- Oposición a la existencia de grandes y vulnerables operaciones conducidas en secreto, resultantes en un Estado Policial.
2.- La extracción de uranio, más su procesamiento, enriquecimiento, transporte, reprocesamiento y acumulación de los desechos están llenos de problemas de contaminación y seguridad.
3.- La Energía Nuclear es la forma más costosa de producir energía eléctrica, y está sujeta a la ocurrencia de accidentes de los que emana masiva y letal radioactividad.
4.- Las plantas de energía nuclear producen plutonio, que tiene una vida media de 500.000 años en que continúa siendo letalmente radioactivo (Fritjof Capra: El Punto Crucial; 1982), plutonio que se usa para hacer las llamadas “Bombas Finales”... Esto, además, contribuye a la proliferación de armas nucleares y al tráfico de sustancias radioactivas por mafias internacionales.

Por otra parte, refiriéndonos a la crisis energética que comienza a vivirse en todas partes del Mundo por el agotamiento de los combustibles fósiles –de los que depende prioritariamente la Sociedad Industrial Contemporánea para su funcionamiento-, cabe mencionar a las Tecnologías que usan Energías Alternativas Renovables, como son la solar, la eólica, la geotérmica, la mareomotriz y la hidroeléctrica usada en pequeñas centrales, todas ellas no causantes de daños ambientales y sociales.

Estas tecnologías no son capaces de igualar la potencia jamás repetible en la historia de los combustibles fósiles no renovables, por lo que estaríamos despidiéndonos de la llamada Era de los Combustibles Fósiles, y optando entre un Mundo plagado de problemas ambientales y sociales u otro con un consumo más eficiente, limpio y menor de energía basado en las Energías Renovables.

Estas Tecnologías Alternativas apuntan a una sociedad Mundial descentralizada para su pleno aprovechamiento –la que podríamos llamar Sociedad Ecológica-, lo que redundaría además en la solución de la crisis alimentaria que se aproxima, debido a la crisis asociada del transporte que pronto se avisora.

Atentamente,

Pedro di Girólamo
(Artista Ecologista)

CI: 7.821.461-9
Av. Pedro de Valdivia 1801
Providencia
Santiago
CHILE
Tel: 56 2 2237159